张思德干部培训学院

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仪陇鼎仁恒骏府不会烂尾。仪陇鼎仁恒骏府因疫情防控暂时停工，是不会烂尾的，等疫情防控结束后会将继续施工。仪陇鼎仁恒骏府位于仪陇河西核心开发区域，紧邻新建的仪陇中学和仪陇县人民医院，周边规划了大型商业区，幼儿园、农贸市场、张思德干部学院，地理位置优越。

中国共产党根本宗旨的科学内涵是什么

中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务。中国共产党是无私的党，他除了代表工人阶级和最广大人民群众的根本利益外，从来都没有自己的特殊利益。

中国共产党任何时候，任何地点都必须把人民的利益放在第一位，同群众同甘共苦，时刻保持最亲密的联系，绝对不允许任何党员脱离群众，而凌驾于群众之上。

中国共产党自诞生以来一直以坦荡的胸怀向世人宣示:代表中国最广大人民的根本利益。党的一大通过的中国共产党的第一个决议宣告，中国共产党“应始终站在完全独立的立场上，维护无产阶级的利益”

扩展资料

中国共产党根本宗旨科学内涵的体现

我们党要“完全”、“彻底”、“全心全意”，这就保持了党和人民的血肉联系。与民同心，才能更好的执政为民。人民群众是我党的基础，脱离了群众就没有了基础。中国共产党所做的一切都是为了人民群众，如果脱离了人民群众，那么我们将没有了存在的理由。

我们党要“完全”、“彻底”、“全心全意”，这就保持了党和人民的血肉联系。与民同心，才能更好的执政为民。人民群众是我党的基础，脱离了群众就没有了基础。中国共产党所做的一切都是为了人民群众，如果脱离了人民群众，那么我们将没有了存在的理由。

中国共产党永远把人民的利益放在第一位，中国共产党人的一切言行都是从人民的利益出发的。这是一种主动的、自觉的服务，而在为人们谋利益，服务于人民群众时，在思想上要求要有创造性，在行动上要脚踏实地。有创造性才会有新鲜的血液，才会有前进的动力。

参考资料来源：张思德干部学院 我党“为人民服务”宗旨的科学内涵及其时代意义

张思德观后心得范文5篇

《张思德》讲述了共产党人的动人 故事 。张思德同志是一个普普通通的战士，但他们都忠实地实践着中国共产党人全心全意为人民服务的根本宗旨。下面由我来给大家分享张思德观后心得，欢迎大家参阅。

张思德观后心得1

开展保持共产党员先进性 教育 活动开展以来，我通过观看电影《张思德》，再次重温《为人民服务》，深刻体会到，我们党之所以能克服各种困难，取得一个又一个的胜利，一方面我们党有千千万万个张思德式的好干部，支撑起了新时代党的形象，为人民服务精神，时时感动着人民，感动着中国。另一方面主要是我们党一直重视自身建设，尤其是党的作风建设。我深深地感到，当前形势下，加强党的作风建设十分重要，十分紧迫，是关系到党的形象，关系到人心向背，关系到党和国家的生死存亡。党的作风建设好坏，对于进一步提高党的执政能力和领导水平，提高拒腐防变和抵御风险的能力，始终保持党的先进性和纯洁性，巩固党的执政地位，保证国家长治久安，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

今天，张思德再次感动中国，事出有因: 口号 喊得再响，没有真实感动人心;形象装得再好，没有精神那样共鸣。作为一名普通党员，张思德没有惊天动地的故事，他只是做了他应该做的事情，有些甚至是被人认为是傻冒的琐事和小事。干了他职责内的工作，履行了一名党员的天职。然而，就是这样的小事和琐事，现在有不少党员甚至领导干部都没有做到，或者是根本就不想去做。因此，社会上不少人对我们的党员干部存在这样那样的看法，对党员队伍中存在的腐败现象深恶痛绝，少数群众甚至对我们党的反腐败的能力失去了信心。今天的影视文艺和教育之所以难以感动中国，因为很多东西是编的，张思德的件件小事能够感动中国，因为那些都是真的。

张思德，为人民服务的精神符号，历史的记载，社会的承认，人民的爱戴，就是张思德一身无愧的最大成绩。平凡中的伟大，从点点滴滴的小事做起，学习张思德，形式上很容易做到，但要当个像张思德一样的好党员、好干部，就不是那么简单的事情。这种点点滴滴的小事，任何党员都能做到，但不一定任何党员都会去做。做，默默无闻，就是张思德为人民服务精神的真实写照。张思德的精神就是为人民服务的精神，人民将永远为张思德的精神所感动，更对为人民服务的精神心驰神往。

历史将永远记住张思德精神，人民将永远记住张思德 事迹 ，因为，他是为人民服务精神的光辉符号。今天，向张思德学习，就要从我做起，兢兢业业、开拓进取、扎扎实实做好本职工作。常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常行爱民之举，实践“---”重要思想，使江苏率先全面建成小康社会、率先基本实现现代化。

张思德观后心得2

“为人民服务”，这是---为一位伟大的解放军战士张思德的题字。

张思德其实只是一位平凡的普通人，为何用“伟大”来形容他?这，可以从电影中找到答案。

“‘你来帮我一下吧，晚了解就赶不上看亲嘴了。’听到战友的话，张思德毫不犹豫地上去帮助他放映电影。影院里观看的人已是哄堂大笑。”在张思德的时代里，电影可以说是“稀有资源”，放映电影不是他的责任，但他仍“毫不犹豫”地上前帮忙。他，不仅是“为人民服务”，还是为战友帮忙。“影院里观看的人已是哄堂大笑”，这电影该多有趣啊!张思德难道不想看吗?他一定想。看电影是有趣的，放映电影是看不到有趣的电影的。也许，张思德的心里也会有一番小小的斗争，不知该不该帮忙，但在顷刻间，他已作出决定：帮!

“你最大的缺点是不爱说话，最大的优点也是不爱说话。”电影中，张思德做了许多类似的好事，又有谁知道?其实，正是他的“不爱说话”成就了一个伟大的形象。他不是为了表扬而做好事，也不是为了私人利益做好事，他是真正地为了群众做好事。“做一件好事并不难，难的是一辈子都做好事。”张思德把有限的生命都投入到奉献中去，他就是那种难得的、做了一辈子好事的人。更可贵的是，他做了好事还不说话，使这种奉献变得默默无闻。

在军营之外的群众队伍里，也有许许多多像张思德一样的人。他们来自各个不同的岗位，从世界500强微软的比尔.盖茨到汶川地震中为灾区捐款的老乞丐。他们处于不同的年龄段，也许是年过八旬的老爷爷老奶奶，也许是刚刚学会走路的孩童，只要有爱心、有责任感，愿意为大家做好事，你都会成为这个日益壮大的队伍中的一员。

在我们班级里，就是这样一个热心肠的同学，他叫邹佳栋。邹佳栋平时很调皮，老爱闹事，放学时，经常被老师在办公室留上几小时。他也有优点，他和其他男同学一样，喜好为班级做好事：扫地、排课桌、拖地……样样抢着干。做完事后和张思德有一模一样的反应，不吭声。也就是说，他不会做完后就大声说：“这是我干的，你要表扬我!”

前一阵子，一封大红的信寄到了我们班级。不知为什么，班主任贺老师看过信后高兴得眉飞色舞，让我把信送给大队辅导员。辅导员老师看过后，只是淡淡地说：“我知道了。”从她湖水般平静的眼神中，我没有发现任何异样。这到底是封怎样的信?

一星期后，答案揭晓： 表扬信 !原来，在商场购物的张阿婆扭伤了脚，多亏了邹佳栋帮她拎包，感觉到把她送回了家。所以张阿婆给学校寄来了 感谢信 。老师把邹佳栋连着表扬了好几个星期。

邹佳栋和张思德一样，具有助人为乐的品质，所以才会有这一连串的好事光顾他。

如果每个人都能够学习张思德的品质，世界就会更美好。张思德的品质就是电影给我们的最美好的纪念品。

这多么象电影中的场景：一个素不相识的老太太的家畜丢了，张思德立刻去追。在生活中，这事带着同样的身躯，穿着不同的衣服来了：同样是需要帮助的老太太，也同样是个热心的人。

张思德观后心得3

昨晚观看了电影《张思德》，影片描写的是抗日战争后期，延安正处在热火朝天的大生产运动中，---的勤务兵张思德为人憨厚朴实，工作任劳任怨，从不计较个人的得失，一心一意为着革命的利益和解放全中国的伟大事业而默默地奉献。为解决中央机关冬季取暖问题，1944年他带领一班人到安塞县烧炭。在一次烧炭中炭窑突然崩塌，张思德不幸牺牲。---主-在他的追悼会上深情地说：“我们的队伍里到处是这样的人，普通、平常、象清凉山上的草一样，我们不注意到他们，往往也听不到他们的声音，可正是这些人支撑着了我们的整个事业。---的这篇讲话，发表时以《为人民服务》为题。

电影《张思德》将为人民服务具体化，让观众相信，为人民服务是快乐的，这个榜样值得我们世世代代学习。通过观看《张思德》影片，我深深体会到：一名普通共产党员默默奉献的伟大，伟大的事业，需要无数个张思德，伟大的人民，需要永远的“为人民服务”。在张思德身上所表现出来的，的是中国人骨子里的那种朴实、谦和、善良，是一种人内心本能的、涌动着的自我奉献的精神。

这部影片的现实意义在于：为人民服务的宗旨不能丢，“立党为公，执政为民”的信念不能丢，新时期的党员、干部，应当情为民所系，利为民所谋。

张思德观后心得4

看完《张思德》这部影片，感觉非常好。这部影片最大的特点，就是用那么多动人的真实细节，塑造了革命队伍的各色人物。

张思德生活在一个革命大家庭里，这个家庭的每个人都很生动，特别是张思德和他老战友的这份感情，是以往电影中不多见的。电影《张思德》没有曲折的情节，热闹的场面，黑白胶片牵出平实瞬间，穿越60载岁月。一名普通的士兵，警卫——开荒——烧炭，艰苦的日子，平凡的岗位。出头露面时他那么笨拙，功名职位前他那样淡泊。三过草地的老红军，班长一当7年，一整编，又成了战士。别人看不到的角落，被他收入眼底，最普通的人和事，悄悄装在心中。他认保育院不幸失语的孤儿做儿子，用心血崔开朗朗童音;他拜炊事班精简下来的老兵当父亲，真诚的抚慰一抹晚晴。 这些都让人非常受感动。这部影片让我见到了活生生的、有血有肉的张思德。尽管一切是那么平凡，然而，正是这种平凡产生了伟大。60年前，---主-的著名演说《为人民服务》，影响了几代人。60年后，银幕上的他，带给我们的是一种动人心魄的震撼力。撼人心魄的是张思德不计较个人得失，乐于造福他人的奉献精神，是他鞠躬尽瘁、死而后已的牺牲精神。一个少说多干的张思德，用朴实和纯粹折服了周围的人，也让60年后银幕下的我们肃然起敬，久久回味。张思德诠释着崇尚的做人标准：“一个高尚的人，一个纯 粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。” 张思德29岁的短暂人生，20--年艰苦卓绝的延安岁月，正是对为人民服务这五个字的生动诠释。张思德不过是这伟大队伍中的一名代表，他的身前身后，一串长长的名字：雷锋、焦裕禄、孔繁森......从打江山到掌政权，从改革攻坚到加快发展，一个个平凡的生命延长中国共产党人的光华，党的事业也由此一天天壮大。然而，无论形势和任务有多么不同，都不能忘记求真务实，艰苦奋斗，立党为公，执政为民。这曾经是成就我们事业的精神动力，未来还将辉映我们漫长而辉煌的征程。

张思德观后心得5

《这部电影之所以动人心弦，启人思考，催人奋进，就在于它们反映了时代的呼唤和人民的心声，这就是无论过去、现在和将来，全心全意为人民服务都是共产党人最可宝贵的思想品质，张思德以及许许多多优秀共产党员的代表，都是我们学习的榜样。

这部影片阐述了一个深刻的道理，人民是历史的主体，是推动历史前进的动力，共产党人只有坚持立党为公、执政为民，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，才能赢得人民群众的拥护和爱戴。一个共产党员，只有把自己有限的生命投入到无限的为人民服务中，才能在为国家富强和民族振兴中实现自己的人生价值，也才能体会平凡中的伟大，艰辛中的幸福，奋斗中的快乐。从张思德到雷锋，从焦裕禄到孔繁森，从杨利伟到奥运健儿……他们的思想和精神都不会随着时代的远去而消逝，而是历久弥新，光彩照人，长驻人民的心中。这部影片让我见到了活生生的、有血有肉的张思德。尽管一切是那么平凡，平凡的人物，平凡的故事，平凡的语言。然而，正是这种平凡产生了伟大。60年前，影响了几代人。60年后，银幕上的他，带给我们的是一种动人心魄的震撼力。撼人心魄的是张思德不计个人得失，乐于造福他人的奉献精神，是他鞠躬尽瘁、死而后已的牺牲精神。同时，这种震撼力也来自观众心灵深处的一种向往，一种追求，一种共鸣。影片诠释了众人崇尚的做人标准：“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

一个少说多干的张思德，用朴实和纯粹折服了周围的人，也让60年后银幕下的我们肃然起敬，久久回味。 真正的崇高，不会因岁月的流逝而被冲淡。真正的美善，只会因朴素的质地更生光辉。凝望这个普通的背影，感受到一种永恒：伟大生于平凡，平凡成就伟大。而将两者紧紧相连、融为一体的，正是那五个字——为人民服务。

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张思德“尝百草”的故事

张思德尝百草的故事：

长征途中，为了战胜饥饿，走出草地，完成北上抗日的任务，组织发出了“尝百草”的号召。在茫茫的草地上，野草遍地，毒草丛生。

要尝出一种能吃的野草是很不容易的，往往是要付出很大的代价，轻者中毒，重者可能死亡。那时候，张思德在尝百草的活动中，总是抢在前头。

见到一种草，他总是首先尝一尝，找到一种能吃的草，然后马上去告诉兄弟单位。有一回，部队来到一片水草丰盛的沼泽旁宿营。

一个小战士来到水塘旁，忽然叫起来：“野萝卜、野萝卜”。张思德过来一瞧，果然离水塘不远的地方长着一丛丛野草，叶子绿，跟萝卜叶子差不多。

那个小战士兴冲冲地跑过来，拔起一棵就往嘴里送。张思德忙赶上去。一把夺过来，先放到自己的嘴里，细细嚼了嚼，感到又甜又涩。

不一会儿，张思德感到有些头晕脑胀，全身无力。又过了一会儿，他感到肚子一阵绞痛，随着吐出一股股清水。

他急忙对小战士说：“这草有毒，快，快告诉。”没等把话说完，张思德把手中的草样一扔，就栽倒了，失去了知觉。

半个多小时以后，张思德慢慢醒来，模模糊糊地看见小战士端着瓷缸蹲在跟前，他急忙说：不要管我，快去告诉其他同志。

扩展资料：

为人民服务五个大字，是毛泽东对张思德的思想道德、理想追求和奋斗足迹的充分肯定和高度概括。张思德精神就是为人民利益勇于牺牲的精神。

就是为人民利益任劳任怨的精神，就是为人民利益艰苦奋斗的精神。 张思德同志是一名平凡的战士，历经平凡的人生，却成为了时代的楷模，成就伟大的精神。

时代造就了张思德精神，张思德精神又丰富着时代精神。张思德精神具有永恒性也具有发展性，在不同时代具有不同的价值功效和引领作用。

它吸纳了中华民族传统文化的精华，秉承了中华民族的传统美德，顺应时代潮流，与时俱进地不断增添鲜活的时代内容。

参考资料来源：百度百科—张思德

从为人民服务的平凡英雄张思德身上看到了怎样的人生追求?

从为人民服务的平凡英雄张思德身上看到了他为人民服务的高尚人生追求，不惜牺牲自己的生命。

弘扬革命精神 坚定理想信念的论文

月的陕北，满目苍翠，充满生机与活力。13日下午，我厅机关各处室、单位51名党支部书记，在厅直机关党委书记韩传芝巡视员的带领下，怀着神圣与敬仰的心情，赴中国延安干部学院进行为期两天的革命传统教育专题培训。

5月14日上午，培训班在延安干部学院举行了简短的开班仪式，靳铭副院长代表延安干部学院致辞，韩巡视做了动员讲话，之后，即进入了紧张的学习培训活动。

培训中，学员们先后听取了“党中央在延安十三年”和“弘扬光大延安精神是时代的主题”两场专题课堂讲授；在凤凰山、杨家岭和《为人民服务》讲话台等革命旧址，听取了白求恩与白求恩精神，刘少奇与《论共产党员的修养》，弘扬张思德精神、践行党的宗旨等三次现场专题授课；在延安革命纪念馆、凤凰山、杨家岭、枣园等革命旧址和宝塔山听取了五次现场讲解；全体学员在当年毛主席参加张思德追悼会的讲话台前，集体全文诵读《为人民服务》一文；宝塔山下，面对鲜红的党旗，全体学员在韩巡视的带领下重温入党誓词。

通过两天的学习培训，大家进一步了解了延安十三年是我们党由弱变强、转败为胜，在排除万难中创造辉煌奇迹的十三年，是毛泽东思想日益成熟和丰富发展的十三年，是延安精神孕育形成、发扬光大的十三年。延安精神的主要内涵包括：坚定的理想信念，以及为实现自己的理想信念而不怕牺牲、执著追求的精神；全心全意为人民服务，密切联系群众，为党和人民的事业无私奉献的精神；实事求是，坚持理论与实际相结合的精神；民主团结，同甘共苦，勇于批评和自我批评的精神；自力更生，艰苦奋斗的精神。而其中的任何一条，都包含着许多丰富的内容，都是由无数惊心动魄、可歌可泣的光辉实践谱写而成的。延安精神是我们党最为宝贵的精神财富，是取之不尽的力量源泉，是推动科学发展的强大动力。时代呼唤延安精神，作为新时期的党员干部应以身作则、严于律己，起模范带头作用，要讲党性、重品行、做表率，带头弘扬光大延安精神。

追寻伟人们留下的光辉足迹，深切感悟延安精神，进一步提高党性修养，坚定理想信念，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识，是大家在这次革命传统教育专题培训中的最大收获。

途径黄陵，全体学员还集体拜谒了中华民族的始祖轩辕黄帝陵，亲身感受华夏五千年文明，体会了同根同祖、同心同德的民族凝聚力。

厅党组书记、厅长刘小燕高度重视机关党的建设，她多次提出要组织机关处级领导干部去延安接受革命传统教育，并将此项活动列为我厅《2011年“为公理财、为民服务、创先争优”主题实践活动实施方案》的主要内容，此次我厅党支部书记延安革命传统教育专题培训班的圆满结束，将对进一步提高我厅基层党组织的凝聚力、战斗力，充分发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用起到积极的促进作用。

有哪些革命同志全心全意为人民服务,请把它写下来并介绍他的一个事迹?

　心里总想着同志

　　张思德同志在革命队伍里是关心同志，爱护战友的模范。他心里总想着同志，时时处处都是关心别人比关心自己为重。他常说：“同志们都是为打日本、救中国来到部队的。革命队伍里的人，应该互相帮助。我们要多想人民，多想同志，多做工作，少考虑个人。”

　　一个冬天的早晨，张思德起床以后，推开窑门，看到哑巴炊事员老王在担水上山，那走路的样子显得很吃力。张思德跟着老王来到了伙房。他把窑前放着的一个榆木疙瘩搬过来，扶老王坐在上面，伸手就要给他脱鞋，老王不肯，想拦没拦住，鞋被脱下来了。只见老王的脚上裂了好几条大口子，上面还渗着血。看着老王若无其事的样子，张思德心里一阵心疼。

　　老王是长征过来的老同志，他虽然不能说话，但工作勤勤恳恳，任劳任怨，每天早晨，战士们起床出操之前，他早就起来忙淘米做饭；晚上战士们都睡下了，他还在劈柴、磨面。每当战士们练兵、生产时，他都把热腾腾的饭菜担到山上、场里。通信班的战士外出送信，他就特地把饭菜放在锅里，不管什么时候回来都能吃上热腾腾的饭菜。这是一个多么好的同志啊！

　　他往灶里添了几把柴，往锅里添了几瓢水，烧了一盆热水。替老王把脚洗干净，然后涂上一些猪油，再把自己的毛袜子给他穿上。第二天，张思德又从老乡那里打听到一个土方：把土豆捣成糊糊涂在口子上，可以治冻疮。于是，张思德一连几天，给老王洗好脚，涂上土豆糊糊，一直到口子完全好了为止。

　　在延安的时候，因为粮食不足，战士们饭都吃不饱。通信班的战士都是些年青人，再加上经常外出送信走远路，饭量都比较大。为了让大家多吃一些，每次吃饭时，张思德吃到一半，就不声不响撂下饭碗，提起水桶去打水，实际上是让别人多吃一些。一次，两次、同志们没有注意，时间一长，张思德的这个秘密就被大家发现了。

　　一个星期天，张思德跑出去几十里地，从一个水坑里捞来一些小鱼。没有油，他就把这些鱼洗净晒干。用火烤好，让大家会顿餐。当大家吃得正香的时候，他又要去打开水。可是，这回水桶让副班长先拿走了。张思德只好转身回来。他发现自己碗里不知道谁给他放了几个黑面馍馍。他明白了，这是同志们想让他多吃一些。他故意细嚼慢咽，好半天才吃了半个馍馍，剩下的放回盆里，刚要走开，被战士小韩一把拉住了。小韩激动地说：“班长，你别再瞒着我们了。我们都知道了。”张思德说：“我吃饱了。”小韩把张思德拽回来，把那几个馍馍硬塞给了张思德。小韩说：“班长，咱们有福同享，有苦同当，你不要一个人饿着肚子，省下让我们吃，”张思德看实在不能推开了，就把几个馍馍掰成12份，分给全班战士每人一份，才算平息了这场“风波”。

　　张思德关心同志、帮助同志的故事很多，说也说不完。他总是心里想着同志，充分体现了他全心全意为人民服务的高尚思想。

寻”八荣八耻”警察演讲稿

八荣八耻大学生演讲稿

八荣八耻学生演讲稿中的八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；

八荣八耻学生演讲稿告诉我们当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！

八荣八耻学生演讲稿请我们看这一串光辉的名字：

八荣八耻学生演讲稿中的周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。

八荣八耻学生演讲稿中的钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。

八荣八耻学生演讲稿中的李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。

八荣八耻学生演讲稿中的李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。

八荣八耻学生演讲稿中的焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。

八荣八耻学生演讲稿中的孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。

八荣八耻学生演讲稿中的他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。

八荣八耻学生演讲稿中的邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。

八荣八耻学生演讲稿中的雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。

八荣八耻学生演讲稿中的这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。

八荣八耻学生演讲稿中的反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

八荣八耻学生演讲稿中的胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

八荣八耻学生演讲稿中的荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。

八荣八耻学生演讲稿中的社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

八荣八耻学生演讲稿中的每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。

八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”反映了市场经济的特点。

八荣八耻学生演讲稿中的社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。

八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。

八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

八荣八耻学生演讲稿在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

八荣八耻学生演讲稿中的一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：
周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

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新华网北京3月19日电 中央组织部日前发出通知指出，认真学习贯彻胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，是当前加强领导班子建设、干部队伍建设和党员队伍建设，以及组织部门自身建设的一项重大而紧迫的战略任务。各级党委组织部门要通过多种形式广泛组织开展学习讨论，深入理解树立社会主义荣辱观的重大意义、深刻内涵和基本要求，切实增强学习贯彻的自觉性和责任感、紧迫感，从贯彻落实科学发展观、加强党的执政能力建设、党的先进性建设和和谐社会建设的战略高度，把树立社会主义荣辱观作为加强党员干部队伍思想作风建设和组织部门自身建设的基础性任务，切实抓紧抓好。
通知强调，胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了广大干部群众的共同心愿，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化和科学发展观的重要组成部分，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，体现了依法治国和以德治国的有机统一，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设，都具有重要的指导意义。认真学习贯彻胡锦涛总书记重要讲话精神，深入开展社会主义荣辱观学习教育，对于教育广大干部、党员以及组工干部牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，加强党性修养，坚定理想信念，保持共产党员先进性，进一步增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力都具有重要的指导意义。
通知指出，各级党委组织部门要在认真学习、深刻领会讲话精神的基础上，紧密结合组织工作的各项任务，研究提出贯彻落实的具体措施，切实把树立社会主义荣辱观的任务落实到组织工作中去。一是要把社会主义荣辱观教育纳入目前正在开展的保持共产党员先进性教育活动之中。要把社会主义荣辱观教育与学习贯彻党章结合起来，引导广大党员坚持党的宗旨，增强党的观念，发扬优良传统，牢记“八荣八耻”，进一步提高思想道德素质；要把社会主义荣辱观教育与查找在党性党风、思想道德方面存在的突出问题结合起来，在深入整改上下功夫；要把社会主义荣辱观教育与完成有关制度规范结合起来，建立和完善加强道德修养、保持共产党员先进性的长效机制。二是要把社会主义荣辱观教育作为领导干部教育培训和领导班子思想政治建设的重要内容。各级组织部门要结合实际，研究制定加强对各级领导干部社会主义荣辱观教育的规划和措施。要把社会主义荣辱观作为各级党委（党组）中心组学习的重要内容，认真进行专题学习研讨，深入理解和把握“八荣八耻”的重要论述，增强贯彻落实的自觉性。各级党校、干部学院和其他干部培训机构要把社会主义荣辱观教育作为一项重要内容，纳入到教学、研究工作之中，切实使社会主义荣辱观教育入脑入心。要把社会主义荣辱观教育作为各级领导班子思想政治建设的一项重要基础性工作和长期任务，与学习贯彻党章紧密结合，引导各级领导干部学在前面、做在前面，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量为群众作出表率，同时，要教育各级领导干部在工作中，按照社会主义荣辱观的要求，积极引导和规范社会道德生活，带动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。三是要把践行“八荣八耻”情况作为干部考核评价的重要标准。在今明两年地方党委换届工作中，要采取有力措施，深入考察了解领导干部学习贯彻社会主义荣辱观的情况，把践行“八荣八耻”的情况作为评价和使用干部的重要依据之一，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、群众信得过的干部选拔到领导岗位上来。
通知要求，广大组工干部要努力做学习实践社会主义荣辱观的模范。各级党委组织部门要把社会主义荣辱观教育作为进一步加强自身建设的重要内容，与当前正在开展的“坚持公道正派、加强能力建设、永葆共产党员先进性”主题实践活动紧密结合，与践行组织部门职业道德规范紧密结合，与继承和发扬组织部门优良传统紧密结合，丰富教育内容，创新教育形式，增强教育效果，使“八荣八耻”成为广大组工干部的基本行为准则。广大组工干部要认清自己在树立社会主义荣辱观中肩负的重要责任，坚持从我做起，从点滴做起，切实把“八荣八耻”转化为自觉行动，努力作社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者，进一步在全社会树立组工干部的良好形象。

汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下

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中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”

胡锦涛总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，振聋发聩，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。

荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到我市的高仁林、陈先岩、朱快乐、“二妹子”民兵班、吴杰，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。

春风化雨，润物无声。树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻”走进内心，融化在自己的实际行动中。最近，市委倡导要大力开展城市文明建设工程活动，广大公民要积极参加以“讲文明，树新风”为主题的城市文明建设活动，主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公益活动，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬社会新风、促进社会文明进步尽职尽力。

尊敬的各位老师,亲爱的同学们:
大家好!
我是*班***,今天我演讲的题目是<<八荣八耻记心上>>.
3月4号,胡锦涛总书记在政协十届四次会议上,强调要坚持八荣八耻,旨在教育我们青少年树立社会主义荣辱观,明确是与非,善与恶,美与丑是我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
同学们,让我们积极学习八荣八耻吧!
我的发言完了,谢谢大家!
回答者：yf1219 - 高级经理 六级 4-18 13:15

八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。

诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。

当今我国改

为人民服务的典型人物事迹有哪些？

1、周永开：一辈子践行初心使命的“花萼愚公”

周永开同志是践行共产党人初心使命的典范，是党员干部学习的榜样。他对党的事业无限忠诚，解放前冒着生命危险从事川北地区党的地下工作，新中国成立后全心全意为百姓造福，一辈子听党话、跟党走，用实际行动践行“党是一生的追随”的座右铭。

2、卢永根：把一生献给党和祖国的“布衣”院士

卢永根一生学农、爱农、为农，全心全意奋斗在祖国最需要的地方，把毕生精力献给了祖国的农业科学和教育事业。他主持完成的《中国水稻品种的光温生态》，成为我国水稻育种工作者最重要的参考书之一，获得全国科学大会奖。

3、张桂梅：忠诚执着守初心无私奉献担使命

张桂梅坚持为民情怀，为阻断贫困的代际传递，从2002年起锲而不舍四处奔走，克服资金难以筹集、贫困山区群众不理解不支持等一系列困难，在2008年8月成功创办全国第一所全免费女子高中，为贫困山区女孩的追梦人生点亮了希望之光。

4、李夏：抢险冲锋在前扎根基层为民

李夏2011年9月到绩溪县工作以来，扎根奉献皖南山区，无论在哪个乡镇、哪个岗位，都时刻以党员标准严格要求自己，恪尽职守，勇于担当，始终冲在抗洪抢险救灾等急难险重任务的最前线。

5、加思来提·麻合苏提：全面从严治党的忠诚卫士

加思来提·麻合苏提对党忠诚、爱国爱疆，始终聚焦社会稳定和长治久安的新疆工作总目标谋划落实纪检监察工作，敢于担当、善于担当，敢于斗争、善于斗争，经年累月冲锋在大案要案查办第一线，啃最硬的“骨头”、攻最难的“山头”，近三年带领专案组查办大案要案百余起。

扩展资料：

《为人民服务》是1944年9月8日毛泽东在张思德追悼会上的讲演。张思德出生在四川仪陇一个穷苦农民家庭，1933年参加红军，1937年加入中国共产党。他曾数次爬雪山、过草地，作战机智勇敢，奋不顾身，屡立战功，多次负伤。

后到中央警备团当战士，在延安枣园毛泽东等中央领导工作的地方执行警卫任务。1944年夏，张思德去安塞执行烧炭任务，在工作中不怕苦、不怕累、不怕脏，充分发挥了共产党员的先锋模范作用。

9月5日，即将挖成的窑洞突然坍塌，张思德奋力把战友推出洞外，自己却被埋在洞里，牺牲时年仅29岁。得知张思德牺牲的消息后，毛泽东心情十分悲痛，提出要为张思德开追悼会，他要参加并讲话。

在革命战争年代，牺牲的事情经常发生，张思德并不是牺牲在枪林弹雨的战场上，也没有太多惊天动地的事迹，毛泽东之所以郑重提议为这样一个普通战士举行追悼会并发表讲话，这是不同寻常的，有着特殊的深远考虑。

为人民服务的人

张思德简介
张思德 (1915.4.19—1944.9.5) ，四川仪陇人，中国人民解放军著名的模范。
1915 年 4 月 19 日 ( 农历三月初六 ) ，这天是谷雨节。张思德出生在四川仪陇县六合乡韩家湾的佃农张行品家。张家本来就生活艰难，在这青黄不接的时候，张思德的出生给家里带来的不是喜，而是深深的忧愁。张思德的母亲产后得病，卧床不起，没钱买药，无米下锅，没有奶水喂孩子，只好拖着重病的身子，从穷苦乡亲那里讨得一点谷米，捣碎后熬成糊糊喂养孩子。母亲望着这个出生在谷雨节，用谷米糊糊喂养的瘦弱孩子，给他取名 “ 谷娃子 ” 。
张思德生下才 7 个月，母亲就连病带累，离开了人间。临死前，她把张思德托给了他的叔叔张行忠和婶娘刘光友收养。此后，张思德一家的生活更加艰难。大哥给地主干活，累死在水田里；二哥沿街乞讨，饿死在猪市场的戏台旁；生父张行品外出谋生，流落他乡。家人就这样生离死别了。
养父张行忠的日子也十分艰苦。他给地主扛活，累坏了身子，常常吐血。养母生下女儿张桂香才 4 个月，身体还很虚弱，为了活命，就把两个娃娃放在背篓里，背着他们起早摸黑地在地里干活。
穷人的孩子早当家。张思德很小就下地干活了。娘上坡种豆，他跟在后边点种；娘下田割谷，他跟在后边捡穗。七八岁，正是上学念书的年纪，可他却成了割草、挖菜的劳力。尽管养父母终日辛苦，家人仍然难得吃上一顿饱饭。
1933年红军来到他的家乡，成立了革命政权。同年12月，张思德参加了红军，不久又加入了共青团。1937年10月，张思德加入了中国共产党。随红军长征到达陕北后，调到中央军委警卫营通讯班当班长，在数年的通讯工作中，张思德兢兢业业，吃苦耐劳，认真负责，完成任务准确无误。1940年初夏，为解决中央机关冬季采暖问题，他带领一班人到延安以南的土黄沟的深山老林中烧木炭。烧炭要打炭窑，洞口很小，里边很大，每次要出500公斤木炭。木材在窑中要立起来码放，还要会看火候。开窑出炭是非常辛苦的，里边活像一座焚化炉。那时没有任何防护用品，连起码的手套都没有。人要爬进去，将木炭一根一根地传出来，外边的接应晾上。进去一次，人就闷热得好像要脱一层皮。这种最脏最苦的活儿，张思德总是抢在最前面。苦战三个月，经过伐树、烧火、出窑、捆扎、运输等数道繁重的工序，终于把八万斤烧炭运到了延安。1941年，抗日战争进入了最艰苦的时期，为克服敌人封锁带来的经济困难，他又随警卫营来到南泥湾开荒。张思德不仅带领全班战士完成了上级交给的生产任务，同时又担负起通讯工作，白天劳动，夜里步行，长距离送信，积极完成通讯任务。1942年张思德调回延安。1943年初夏，被调到枣园内卫班，在毛主席身边当警卫战士。1944年，组织再次派他到安塞县烧木炭。9月5日，张思德在炭窑内工作时，炭窑突然崩塌，不幸牺牲。享年29岁！
在我们的眼中，张思德同志只是一个平凡的人，他的事迹也很平凡，但是平凡中见伟大。他最让我感动的就是他听从领导的安排，服从党的分配，党叫干啥就干啥，不讲条件，不讲报酬，他干一行，爱一行，精一行，专一行，以自己的行动践行了一个共产党员的诺言。不像我们我们现在的某些党员，做任何事情都要讲条件，讲报酬，甚至于以权谋私。
联想
记得我上小学的时候，就学过了毛主席的《为人民服务》，“人总是要死的，但死的意义有不同。或重于泰山，或轻于鸿毛。”这些话至今还记忆犹新。张思德的故事和精神鼓舞了我们这一代人，我们时刻都记着要做张思德那样为人民服务的普通人。
自从我们新中国成立以来，在中国大地上出现了千千万万个像张思德那样的人。全心全意为人民服务的雷锋、带领兰考人民战天斗地的焦裕禄、心系西藏的孔繁森、带领湘西人民致富的郑培民、保一方平安英勇献身的任长霞等。他们都在用自身的行动实践着为人民服务。
在新的形势下，全体共产党人，都要时刻牢记毛主席的《为人民服务》的教导，认真实践“三个代表”的重要思想，时刻保持共产党员的先进性，在全面建设小康社会，开创中国特色社会主义的事业中贡献我们的力量。
在新的形势下“人民”队伍不断的扩大,使为人民服务思想中服务的内容具有广泛的内涵。如果用我们在政治课中所学的主体和客体来解释党和人民群众的关系的话，为人民服务的主体是共产党人,服务的客体是广大人民群众。然而,“人民”这个被服务的客体,在不同的历史条件下有着不同的内涵,准确地把握这个内涵,对理解和实践为人民服务思想有着重要意义。在新民主主义革命时期,毛主席把“人民”的范畴定义在“一切反帝反封建的人们”。新的历史时期,“人民”这个范畴已经发展成为全体社会主义的劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者,尤其是把一些新的社会阶层,准确地定位在了中国特色社会主义建设者的行列。《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中,江书记明确阐述了“最广大人民的根本利益”的基本内涵并突出强调了“最大多数人的利益”的决定性意义,精辟地指出,我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益,就是要“在社会不断发展进步的基础上,使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益”。这就使我们进一步明确了新形势下全心全意为人民服务的具体指向和根本所在,为我们在新的历史时期坚决维护、充分实现、始终代表最广大人民的根本利益提出了更高的要求。因此,在今天,所谓为人民服务,就是为最广大的人民的根本利益的实现服务;就是要尊重和保护一切有益于社会和人民的劳动,使广大劳动者劳动能力的释放获得更广阔的空间,生产出越来越丰富的物质和精神财富,并在此基础上更高层次地实现最广大人民群众的根本利益。
张思德同志是我们全党、全国各族人民全心全意为人民服务的典范，就像火炬一直传递着，鼓舞着一代又一代的人们，不同的年代、不同的时期、不同的工作岗位上实践着全心全意为人民服务的诺言。张思德的一生虽然短暂、平凡，但是，张思德的崇高精神，全心全意为人民服务的思想永放光芒。
从这里看出，张思德同志是个全心全意为人民服务的人！

强烈建议你去查下 感动中国2006和2007,那里,你将会得到丰富的答案!!!!

今晚(26日）7时54分，又一个“感动中国”的时刻到来了，9位个人和1个群体获得“感动中国2006年度人物”荣誉称号。此外，中央电视台的颁奖典礼还将向曾经改变中国历史的英雄群体--中国工农红军表达特别的致敬。

丁晓兵：20多年来一直是英雄

20多年前的一次军事行动中,丁晓兵失去了右臂。当英雄在被鲜花与赞誉围绕时，南京航空学院的一名大学生给他写了封信，信中的话让丁晓兵深感意外：成为英雄，你只算过了第一关，如果有这样的机会我也可能成为英雄。我现在并不佩服你，如果10年或者20年以后依然还有事迹从你的身上出现，到那个时候，这个英雄的称号你才当之无愧。

20年过去了，丁晓兵时刻不忘这封来信。从连指导员、干事、营教导员、团政治处主任到团政治委员，丁晓兵交出了一份出色的“回信”：所带领的集体，先后获得248面奖牌、证书和36座奖杯。

【颁奖词】

这个用左手敬军礼的人，我们以他为骄傲。战时敢舍身，平时能忘我，从逆境中挣扎启程，在顺境中保持清醒。沙场带兵敢称无愧无悔，把守国门能说有骨有节。他像一把号角，让理想与激动，在士兵心中蔓延。

王百姓：排除炸弹1.5万多枚

把公安工作称作和平时期风险最大的职业之一，一点儿都不夸张。公安部的统计数字表明，从1995年开始，每年因公牺牲的全国公安民警始终在400人以上。前年全国公安民警因公牺牲414人、负伤4134人，“天天有牺牲，时时在流血”是近些年来全国公安民警的真实写照。

几乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放两只苹果，期盼丈夫平安归来。自1985年从部队转业到河南省公安厅工作以来，王百姓始终战斗在排爆治爆工作的第一线，多次临危受命，亲手排除各类炸弹1.5万多枚，处置大小爆炸现场无数，是公安系统唯一没有伤残、排爆没出过一次差错的全国劳模。

王百姓有着普通人的情感--眷念家人、恐惧死亡，但他还是一次次地在生死线上穿越，“因为我是一个警察，又从事这方面工作，我不去谁去？”

【颁奖词】

10年时间，1.5万多枚炸弹，专门与危险打交道。谁能不害怕，平常人只要一次遭遇炸弹，就已经惊心动魄了。而他和我们一样，有家有妻有娃，只不过头顶上有警徽、警徽上有国徽，所以他才把家人的担忧、战友的期盼，一肩担起。

华益慰：“值得托付生命的人”

华益慰是著名医学专家，一生兢兢业业，被患者誉为“值得托付生命的人”。他做过数千例手术，挽救了许多患者的生命，没有出过一次医疗事故和差错。从医56年，华益慰只做着一件事，那就是对得起病人。

妻子张燕容是他的同学、同行，共同相处了几十年，说到丈夫，她只是淡淡地说道：“他也就是尽到了一个做医生的职责，做一个医生分内的事情，只不过他做得比较认真。”一些网友并不这么看：医者父母心。华医生，您用您的一生向世人诠释了什么是“医者”。如果我们生活中的医生都像他那样多好啊！

【颁奖词】

不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰不能达到。他是医术高超与人格高尚的完美结合。他用尽心血，不负生命的嘱托。

霍英东：聚财有道，散财亦有道

霍英东给人的印象，一是官至高位，在政界、商界、体育界拥有众多的头衔；二是他是个慷慨的有钱人。

从小吃过不少苦的霍英东聚财有道，但也热心公益，散财有道。多年来他对社会的各类捐助金额接近200亿元，单是在家乡番禺的捐助就超过40亿元，有报道称他是港澳地区为家乡捐赠最多的富豪。

说起父亲生前的善行，其子霍震霆回忆道：“他说过一句话：人一生一定要做有意义的事。有钱，是给他一个机会，能对国家做自己的贡献。”

【颁奖词】

生于忧患，以自强不息成就人生传奇。逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。他有这样的财富观：民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富。他有这样的境界：达则兼济天下。

季羡林：最难时也不丢掉良知

96岁的季羡林先生长年任教北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》，现在即使身居病房，每天还坚持读书写作。

季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。

【颁奖词】

智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

叶笃正：“要让外国人来同我们接轨”

91岁的叶笃正先生是中国科学院院士，研究员，国际大气科学界屈指可数的几位学术巨匠之一，荣获2005年度国家最高科学技术奖。在近60年的科学生涯中，叶笃正先生在大气动力学、青藏高原气象学、东亚大气环流以及全球变化科学等领域成就显著，被公认为是我国现代气象学和全球变化学科的奠基人之一，为全球变化、大气环流和气候变化研究作出了开创性重大贡献，也是国际全球变化研究的创始人之一。常挂在叶笃正先生嘴边的是：“要让外国人来同我们接轨”。

【颁奖词】

风华正茂时已经是奠基人，古稀之年仍然是开拓者。让外国人同我们接轨，这是一个年过九旬的大学者的大气象。笑揽风云动，睥睨大国轻。

孔祥瑞：150项革新带来8000万元效益

仅有初中学历的工人孔祥瑞有着“蓝领专家”的美誉。2001年，他主持创新“门机主令器星形操作法”，使门机每一次作业可节省时间15.8秒，当年创效1600万元；2003年，他主持的“门座式起重机中心集电器”技改项目，被授予国家级实用型发明专利。

【颁奖词】

不管什么时代，劳动者都是社会的中流砥柱。但在今天，更值得尊敬的，还应该是那些不仅贡献汗水还贡献智慧的人。150项革新，给国家带来8000万元效益，这就是一个工人的成就。

林秀贞：30年来赡养了6位孤寡老人

林秀贞是河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村农民，30年如一日，她克服了各种困难，像女儿一样赡养了6位孤寡老人。

这位朴实的农村人，始终记得她母亲的朴素教诲：人人管闲事，世上没难事；人人都帮人，世上没穷人；千千治家——用一千分的力量来治理自己的家，万万治邻——用一万分力量来治理邻里关系。

【颁奖词】

用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。这位农妇让九州动容。

黄舸：行程1.3万多公里，当面感谢恩人

18岁的黄舸看上去像个十一二岁的孩子。7岁时，他被确诊为先天性进行性肌营养不良。据专家介绍，同类患者最长生命纪录仅为18岁。

黄舸的生命也许就要走到尽头，但是为了能面对帮助过他的人说声谢谢，2003年，15岁的黄舸和父亲用一辆三轮摩托车踏上了“感恩之旅”，开始在全国寻访素未谋面的恩人。如今，父子俩已经走过了82个城市，行程1.3万多公里，向30多位当年给他们寄过钱的恩人当面道了谢。父子俩一路上感受着感动，也传播着感动。

黄舸说：“到好心人的家门口说声谢谢，送上一束鲜花表达深深的谢意，是我最大的心愿。”这个心愿一直支持着他走到今天。如果有一天离开人世，黄舸希望把自己的眼角膜捐给需要的人。

【颁奖词】

我们需要静下心来体会这个场面，一个四肢无力的孩子，每天都在和死神赛跑，跋山涉水、万里迢迢。

他就像一小截被命运丢弃的蜡烛，善良的人点亮他，他就欢快地燃烧起来。藏起眼泪，还给人们光明和希望。

微尘：上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘”

“微尘”起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民，后来，扩散成一个爱心群体，再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号。以“微尘”命名的募捐箱、徽章，走进青岛的大街小巷，成为青岛一个体现爱心的公益品牌。

青岛市红十字会的工作人员在翻阅了捐款记录后惊讶地发现，早在2004年，一位神秘女士就已经使用“微尘”的名字多次大额捐款：非典时期捐款2万元，新疆喀什地震捐款5万元，为白血病儿童捐款1万元，湖南灾区捐款5万元……当人们正在努力寻找“微尘”时，一个又一个“微尘”出现了。

截至目前，青岛市红十字会收到的上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘”。每一双充满善意的援手，每一张不同模样的面孔，都记录下一个共同的名字——“微尘”。

【颁奖词】

他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。（By 朝剑天宇）

雷锋的一生是平凡的，学习、生活平凡，工作、事迹平凡，然而正是这些无数的平凡构成了他的伟大。今天，我们追寻雷锋成长的道路，继承和弘扬雷锋精神，应成为我们每个人的自觉意识。
雷锋精神是中华民族传统美德与共产主义光辉思想相结合的典范，它的核心是公而忘私，全心全意为人民服务的奉献精神。奉献精神是中华民族传统文化的基本精神，是中华民族绵延数千年而不间断，世世代代创造，发展、锤炼而造就的民族意识。正因为有了奉献精神，中华民族才称为有理想、有追求、积极进取的民族。如果一个民族，没有一个基本精神作为共同的价值取向，共同的追求目标，共同的精神纽带，那么这个民族就没有灵魂、没有脊梁，因而也是没有前途的民族。所以，中华民族必须保持和弘扬奉献精神这一优秀的历史文化遗产，它是我们今天在建设社会主义现代化过程中迎接各种挑战所必须的民族自信心、自尊心的力量源泉。
雷锋精神植根于中华沃土，沐浴着党的阳光雨露。为了真实地反映雷锋光辉的一生，本编沿着雷锋成长的足迹，由曾和雷锋共同生活、学习、工作过的亲属、老师、同学、同事、战友、领导向广大读者介绍雷锋在家乡小学、县委机关、治伪工地、团山湖农场和参加工业建设在鞍钢以及参军后成长进步的一些真实情况。他们当中有雷锋少年时的启蒙老师，有引导雷锋走向工作岗位的指路人；有参加鞍钢建设的青年伙伴，有传授给他知识技能的厂矿领导；有朝夕相处的亲密战友，有关怀他成长的部队领导；有离休的老革命，有在职的部队高级将领。他们怀着对雷锋的深厚感情，对弘扬雷锋精神的执著追求，在雷锋精神的激励下，伏案笔耕，用亲身经历，亲眼所见的事实力主要内容，从各个历史时期的不同角度，如实地记述了雷锋成长道路上的每个足迹，真实地反映了雷锋平凡而伟大的一生，这不仅是雷锋一生的忠实记录，也是当前进一步弘扬雷锋精神的重要教材。